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Soga y toga

abril 16, 2007

La soga” de Alfred Hitchcock presenta una discusión interesante sobre una ética de corte claramente nietzscheana. Admitiendo que tal caricatura ideológica sea evidente, el alumno es al profesor, lo que el fascismo fue a Nietzsche. Ambos profesores no supieron predecir las consecuencias sociales de sus sistemas morales. Así, el profesor en “La soga” censurará con toda su capacidad de acción las implicaciones prácticas que tienen sus principios. El autor podría estar presentando aquí una crítica de las éticas no universales o una afirmación de la ética kantiana, por ejemplo. Pero esto es difícil de asegurar, pues uno podría interpretar, también, que está defendiendo una moral para las élites intelectuales, todavía exenta de compasión, en contraposición a la moral de las masas, que no puede dejar de ser débil, atacando, no obstante, una interpretación particular, privada de la generosidad y de la altura propia del destacado sobre el rebaño, que confunde principios supuestamente elevados con la vulgaridad misma. Esta ambigüedad me incomoda un poco, lo admito. Pero el maestro simplemente podría estar contando una historia más de culpables que no lo parecen o de inocentes que parecen culpables, una de esas que tanto le gustan; y si Nietzsche está detrás o no podría serle desconocido o importarle un comino. Las ideas que influencian la creatividad con frecuencia se encuentran agazapadas para nosotros, mas constriñen el arte a la vez que lo enriquecen. La liberación de tales ataduras puede llevar a la acusación de algún tipo de locura, en la medida en que sacuda principios inestables, frágiles, aunque firmemente aceptados. (****)

Adaptado por romo para luciérnagas

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